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大德小惠要分清

大德小惠要分清

来源:金财神www78814 | 时间:2016-12-07

从前常有人说儒家用小恩小惠来拉拢庶民。实际上,儒家诚然讲过对人民要施以恩惠,但并不是讲小恩小惠。例如,《论语.雍也》记载:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如,金财神www78814?堪称仁乎?‘子曰:‘何事于仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!’”孔子以为“博施于民而能济众”者,就是圣人。这里讲的是“民”“众”。对民众可能博施,就是大德,不是小惠。孔子讲的“德治”,孟子讲的“仁政”,都是属于大德的范畴。

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子产任郑国相时,溱、洧是两条河。由于没有桥?,公民不能过河。子产用自己的马车放在河中,让百姓过河,金财神www78814。堪称方便干部。孟子认为这种做法只能叫做“惠”,即给一些国民带来好处,还不能叫做善于“为政”。为什么呢?朱熹注这句话时说:&ldquo,金财神www78814;惠,谓私恩小利。政,则有公平正大之体,纲纪法度之施焉。”(《四书集注.孟子.离娄下》)

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《孟子.离娄下》载:“子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:‘惠而不知为政。岁,十一月,徒杠成;十二月,舆?成,民未病涉也。正人平其政,行辟人可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。’”

孟子又说,假如政治做好了,出门的时候让百姓避开也是可能的。怎么能让每一个人都感到便利?所以说如果当政者要使每个人都方便的话,你的时光就不够用了。

总之,儒家主张行大德,忌行小惠。这是君子之道。行小惠者,是君子之道。在一个引导班子中,常有这样的人,凡是大众提出看法,他都表示同意,凡有人提出恳求,他都表示同情、支持。人民觉得他是一个好人。而在会上探讨的论断,他也表现同意,不见解。就是不愿动向干部作出阐明。领导探讨谁的事,他就向当事者吐露,以此谄媚别人。时间长了,他的权威也就下降了。这是小聪明,口头施小惠,究竟成不了大事。

对这一句话,朱熹是这么注的:“言每人皆欲致私恩以悦其意,则人多日少,亦不足于用矣。诸葛武侯尝言治世以大德,不以小惠,得孟子之意矣。”(同上)为政如果不法式,规则,谁来请求什么,就允许什么,对这个人有了私恩,他高兴了,准则丧失了。这样做,老实人吃亏,爱哭的小孩多吃奶,爱吵的人?便宜。不能出以公心,不能主持公平,不能“平其政”,不能公正川处理与大众有关的所有事件,就不能树立当政者的威望。

为政需要法度,对于全体人民都能带来利益。他的马车有限,须要渡河的地方很多,不能基础解决人民的普遍问题。周历比夏历早两个月,周历十二月即夏历十月。周朝规定每岁十一月修筑小桥,十仲春修大桥。这是农忙当前的时间,让农民修筑桥?,解决群众的过河问题。这也是为政的一项工作。这件事件做好了,就不必用本人的马车放在河里当桥用。

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